Il Consiglio d’Egitto 

Sicilia 1782. A Palermo il potere della nobiltà si trova sempre più in conflitto con la corona, rappresentata dal Viceré Caracciolo. L’abate Vella, dilettante di lingue arabe, falsifica una modesta vita del profeta rinvenuta in una cassa, trasformandola nel “Consiglio di Sicilia”, un codice che dovrebbe contenere la genealogia (dunque i diritti di proprietà) delle più antiche famiglie dell’isola. Da ciò L’abate ricava prestigio, benefici e prebende. Ma a un certo punto decide di affiancare al “Consiglio di Sicilia” un “Consiglio d’Egitto”, che fa piazza pulita dei privilegi baronali e mette tutto in mano alla corona. L’inganno durerà a lungo, e le sue vicende si intrecciano con quelle della congiura giacobina, ordita dall’avvocato Di Blasi e da altri progressisti, e repressa nel sangue.

Il Consiglio d’Egitto è il secondo film sciasciano per Emidio Greco a distanza di oltre un decennio da Una storia semplice. Ormai sappiamo che Sciascia è uno scrittore ideale per il cinema, i suoi libri dalla struttura narrativa del giallo, dell’inchiesta o della rivelazione di un mistero sembrano scritti per lo schermo. Ma questa volta non sta qui l’interesse di Greco per il capolavoro del racalmutese. Sono i temi dell’ambiguità del reale, dell’impostura, della violenza legata al potere, della forza dell’utopia, della ricerca della verità e della libertà che hanno conquistato il regista, e che si incarnano nei personaggi straordinari, disegnati da Sciascia a tutto tondo, dell’abate Vella, traduttore-traditore e dell’avvocato Di Blasi, rivoluzionario giacobino che contrappone all’ordine costituito quello della ragione universale. Due personaggi antitetici, che si fronteggiano nella Palermo di fine Settecento, ma nello stesso tempo sono accomunati da una coraggiosa forzatura della storia, da una voglia, come dice il regista di “raddrizzare le gambe alla storia”: nel caso del frate reinventandola, nel caso del giurista illuminista ricorrendo alla rivoluzione. Il geniale falsario pagherà col carcere l’invenzione della sua fervida fantasia, il generoso utopista con la ghigliottina il suo sogno di libertà e di legalità. I motivi centrali del romanzo sono di immediata attualità. “Il pensiero delirante del Vella, il tema del falso e del vero, l’ istanza di rivolta a una società violenta sono estremamente moderni - dice il regista - hanno un impressionante riferimento all’oggi, alla realtà virtuale dei media, che si presenta come la vera impostura, contrapposta alla mediocrità del vivere quotidiano, la ribellione dei giovani come istanza di opposizione alla globalizzazione”.
Anche se ne Il Consiglio d’ Egitto, film e romanzo, non vediamo i grandi avvenimenti della storia ne cogliamo il riflesso nei comportamenti e nei dibattimenti dei vari personaggi, nel loro portamento, nel loro incarnare le varie posizioni ideologiche e i vizi di una società aristocratica siciliana proterva e chiusa alle nuove istanze europeiste. A incastonare la storia tutta siciliana concorrono i suggestivi e ariosi paesaggi isolani, che danno respiro al dibattito politico e filosofico dei protagonisti.