Смерть Бандита, Джузеппе Амато, Италия 1961, 93'
( Morte di un bandito di Giuseppe Amato, Italia 1961, 93’ )
Вито Рибэра, знаменитый сицилийский бандит, осознаѐт, что его власть
подходит к концу. Потери в его банде по вине полиции неумолимо толкают его
на поискукрытия в горах и на попыткубежать за границу. Он рассчитывал на
помощь некоторых мафиози, но они не оправдали его надежд,а его верные
друзья предали его. Ненастной ночью босс мафии прячет его в доме обычного
жителя сицилийской деревни. Вместе с ним находится его наместник – Микеле
Галардо. В доме Дона Луиджино Вито понимает, что обещание побега за
границу – всеголишь ловушка, чтобы сдать его полиции. Самый главный
предатель – его правая рука, Микеле. Вито реагирует на это не яростью или
борьбой, а странным смирением, сознательным ожиданием смерти, которое
почти приравнивает его к образуИисуса Христа.
Фильм Амато (снимавшийся очень быстро, одновременно с фильмом Рози,
намеренно конкурируя с ним), посвящен бандиту Монтелепре. Успех этого
фильма можно приписать скорее автору текста Джузеппе Берто, на котором
основывается сценарий фильма, чем мастерству Амато. Несмотря на
социально-политические причины, без которых нельзя полномерно понять
«феномен» Джулиано; бандит, описанный Берто, в фильме производит
впечатление носителя личной драмы, корни которой уходят далеко от
реальности, в область общечеловеческого и не менее
универсальногомифического пространства. Чтобы подчеркнуть это, Берто
решил использовать евангельский ключ. Он прибегает кобразу Христа,
показываябандита, сраженного предательством, и в то же
времявоодушевленногоидеей, что ему предстоит повторить путьСтрастей
Христовых. История Джулиано – глубокий анализ совести человеческой,
показанной аллегорически через размышление о психологии и морали. Драма
насилия и раскаяния, выраженная черезлихорадочноемногословие, при
«закрытых дверях», является демонстрацией романтических черт, смягчяющих
вину, которыми наделены все литературные персонажи-разбойники, потому
что за внешней свирепостю каждого разбойника всегда стоит яростное и грубое
чувство поиска справедливости.
Предложено: Gesù